Д. Мережковский собрание сочинений

четырехтомное собрание сочинений Дмитрия Сергеевича Мережковского (1865-1941), в которое вошли избранные произведения автора разных лет. Творчество Мережковского является одним из самых ярких феноменов Серебряного века. Мизантроп, человек радикальных государственных и религиозных взглядов, он в то же время был глубоким философом, талантливым лириком, прозаиком-новатором; с его именем связаны появление нового литературного стиля "символизм", жанра "историософский роман" и религиозно-философского подхода в литературной критике. Можно предположить, что ключевым постулатом в развитии души и взглядов Мережковского были строки из лермонтовского "Демона": - А Бог? - На нас не кинет взгляда, Он занят небом, не землёй! Вот проблема, разрешению которой он посвятил жизнь. Известность Мережковскому принесли его стихи и поэмы. Но он, вероятно, не мыслил себя лишь поэтом, и ставил перед собой гораздо более серьезные задачи. Три его романа, составляющие трилогию под общим названием "Христос и Антихрист": "Юлиан отступник" (1895), "Воскресшие боги. Леонардо да Винчи" (1901) и "Антихрист. Пётр и Алексей" (1905) являются попыткой распознать пути человечества в его вечной борьбе с добром и злом. По сути дела трилогия - развёрнутая реставрация всегдашней борьбы нового и старого, Божеского и человеческого. Всё это, разумеется, изложено прекрасным русским языком в соответствии с особенностями изображаемой эпохи или личности. К слову сказать, Мережковский чрезвычайно серьезно относился к разработке персонажей и исторического фона своих творений, он долго и тщательно собирал и изучал источники, по необходимости выезжая для этого за рубеж. В последовавшей за "Христом и Антихристом" трилогии "Царство Зверя" ("Павел I" (1908), "Александр I" (1913), "14 декабря" (1918)) Мережковский продолжил свои историко-философские изыскания. Романы исследуют природу и суть русской монархии. Отличительной чертой трилогии является отказ от метафизической догматики, красочной эротики и "смакования жестокостей", свойственным произведениям Мережковского; здесь автор демонстрирует свою прочную связь с гуманистической традицией русской литературы XIX века. Обе трилогии и избранная лирика включены в состав собрания. Также в него вошли литературоведческое исследование "Гоголь и черт", посвященное творчеству Гоголя и "Итальянские новеллы", написанные в жанре путевых заметок. Проза Мережковского не была по достоинству оценена современниками. Как религиозный писатель и философ (а религия в начале XX века со всех сторон подвергалась критике) в своей стране он был чужим, непонятным, ненужным… Не пришло ли время обратиться к его творчеству сегодня?